文/马富海
南阳岑氏，是中国历史上的著名的名门望族。尤其是汉、唐两代，棘阳（南阳新野县古城名称，因在棘水之阳而得名。）岑家人材辈出，出将入相，显赫万分，他们的子弟备受朝廷的重视。
岑姓出自周朝天子本家。据《风俗通》、《通志·氏族略》、《吕氏春秋》、《唐书·宰相世系表》所载，周文王异母弟姬耀之子名姬渠，在武王克商灭纣后，大封天下时，将其从弟姬渠封于岑，为子爵，所以姬渠又被称为岑子。岑子的后代，以国为氏，称岑姓，并尊岑子为其得姓始祖。其地为梁国岑亭（故城在今陕西韩城南）。
岑姓发源于今陕西韩城，历先秦而降，岑姓一支迁居南阳郡棘阳县。东汉初始，中兴名将岑彭的出现，不但使得沉寂已久的岑姓名扬天下，也为后世岑姓之发展壮大提供了必要的物质经济条件。岑彭功封舞阴侯，被刺死后，其子岑遵继承其封地，后东汉皇帝又念及岑彭之殊功，将岑遵弟岑淮封为谷阳侯，兄弟两人都是侯爷，可谓显赫一时。极大的壮大了南阳岑姓之名声。魏晋南北朝至隋唐间，岑姓依旧繁盛于南阳郡，并以南阳为中心，因仕宦、避难、谋生等原因渐有远离祖居地而徙奔于山西、山东、河北，以及南部省份之安徽、江苏、浙江、湖北、湖南等地者。
展开剩余90%唐朝是又一个岑姓发展之高峰期，其位居相位的人就有三名，史称一门三相，为官者更是不计其数。其第一位宰相是岑文本，其祖父岑善方在南朝后梁时官至中书舍人，后升起步尚书（尚书省属官，掌管营造宫室宗庙的三品官。），其父岑之象为隋邯郸令。文本弟文叔子岑长倩，文本孙岑羲均官至宰相，可谓显赫荣耀至极。
岑文本的玄孙岑参是唐朝著名的边塞诗人，与高适齐名，并称高岑。其另一玄孙岑勋，为唐朝著名隐士，与大诗人李白是好友，同时也是一位文章大家。
本文主要介绍贞观之治的名相岑文本。
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岑文本（595-645年），字景仁，邓州棘阳县（今河南省新野县）人。唐朝宰相、文学家、政治家。
岑文本自幼聪慧敏捷，博通经史。十四岁时，其父岑之象被诬陷入狱。这一年应该是608年。这个时候还是隋朝。考虑到古代生孩子比较早。岑之象在死的时候估计在30岁到40岁之间。
岑之象被诬陷被押监狱，自己没有机会申辩。岑氏家族是南朝的陈朝投降隋朝的，本身不被隋朝的政府信任；岑之象又是被任命为河北省邯郸当县令，是隋朝采用分化瓦解的策略，故意将他调任人生地不熟的北方。远离家族，远离南方士族集团，被诬陷后，也就无人替他申辩。唯一的申辩机会，就是跟随他任职的家人。在那个男尊女卑的时代，能为岑之象申辩的人，只能是他的长子岑文本，而岑文本此时还是一个十四岁少年，他有能力为其父亲洗去污名吗？
史载，岑文本“到司隶为父诉冤，辞情激昂恳切，召对明辩。其父冤狱得以昭雪，由是知名。”评论家认为岑文本“善言，善文。”即能说会道，擅长文章。在掌管监察百官的司隶校尉府，岑文本慷慨激昂，有理有据，终于说动了审判官，岑之象被无罪释放，同时，司隶校尉看到岑文本少年英才文弱书生模样，进一步令其作《莲花赋》，岑文本当即在大堂上展纸执笔，一起哈成，不加标点，不修文稿，观者莫不赞叹。岑文本一举成名，成为时人眼中的传奇人物。
虽然岑文本为父亲洗去了污名，其父却因冤狱而生病，不得不回到南方，不久就去世了。岑文本因此隐居南方，继续学习。609年，山东就开始出现农民起义，到611年，王薄再次领导农民在山东起义，随后，各地农民起义蜂拥而起，整个隋朝都陷入战乱之中。617年，萧铣在荆州起兵反隋。
公元618年，萧铣在江陵称帝，聘任岑文本为中书侍郎，负责起草文告，主掌机密事务。此时24岁的岑文本已经是萧铣的宰相。武德三年（620年），唐高祖李渊下诏令夔州总管、赵郡王李孝恭征讨萧铣，连战连捷，第二年包围江陵，萧铣投降，岑文本随萧铣一起投降唐朝。
李孝恭平定荆州后，军中将士都想大肆抢掠，岑文本劝李孝恭说：“自从隋朝无道，四海百姓延颈盼望好的君主。现在萧氏君臣、江陵父老，决计投降者，实在希望去危就安。王爷一定要纵兵抢掠，诚非鄙州从苦难中获得重生之意，也怕长江、岭南的人，向化之心受到沮丧。”李孝恭认为说得很对，立即下令禁止抢掠。江陵城中，胜利的唐军井然有序，秋毫无犯。南方各州县闻讯，皆望风归顺。平定荆州的消息传到长安，唐高祖对岑文本的做法非常赞赏，任命岑文本为荆州别驾、行台考功郎中。
唐朝统一全国后，岑文本调任首都长安。唐太宗贞观元年（公元627年），岑文本任秘书郎兼直中书省，开始参与朝政。靠发动政变当上皇帝的李世民，为了招揽人心，继位后，就让各级官吏推荐人才，积极上书为治理国家建言献策。岑文本就是这时期被推荐的人才之一，履新职后，岑文本响应唐太宗的号召，先后给唐太宗上《藉田颂》、《三元颂》，因为文辞优美，才名大震。不久，经由左仆射、唐朝的军神李靖推荐，被唐太宗授于中书舍人，开启岑文本唐朝名相事业。这一年，岑文本32岁，可谓是少年得志。
岑文本不是唐朝的开国元勋，更不是唐太宗的秦王府旧人，在唐朝统一全国的战争中，没有立下军功，更没有参与秦王李世民夺取帝位的玄武门之变，他在唐太宗继位之初就受到如此提拔和重用，完全是凭借其出众的才华。
唐高宗时期和唐太宗早期，朝廷的诏诰及军国大事的文稿皆出于颜师古之手，颜师古被贬职后，大臣们担心无人能写出美妙的文告，唐太宗却胸有成竹的说，“我有南阳岑文本，才能远在颜师古之上。”所以，唐太宗后期的文告，大都出于岑文本之手。政务繁忙时，为了尽快草拟文稿，岑文本常常令下属的官吏六七个人各执纸笔，同一时间内，分别口授，要他们跟着记录书写。不一会儿，岑文本口述完毕，每一个官吏也记录完了，同时书写的六七篇文稿，各个都是语言优美的文章，完全不需要修改。这样的才华，自然被唐太宗深为器重，很快就升迁岑文本为中书侍郎，专门记录机要密务。
后来，唐太宗有命令岑文本与令狐德一同撰写二十四史之一的《（北）周书》。其中的史论多出自岑文本之手。贞观十年（公元637年）书写成后，岑文本因撰写史书有功，被封为江陵县子。岑文本的封地在江陵，这也造成了岑文本是江陵人的说法。
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岑文本把秘书工作做到了极致，但他不仅仅是文学家，在政治上，他功勋卓著，为唐太宗李世民创建中国历史上的少有的盛世——贞观之治做出了不可磨灭的贡献，是中国历史上为数不多的名相政治家之一。
当时，唐太宗的封其长子李承乾为太子，但李承乾顽劣，不是李世民理想的继承人。
在已经确定太子后，李世民本应该全力培养太子李承乾，疏远其他儿子，这样才能顺利传继皇位。但李世民对李承乾不放心，在已经有太子的情况下，他时时事事表现出宠爱第三子魏王李泰的行为，使得李泰的势力大增，大有超越并取代太子的趋势。
当时的大臣们，从对李世民对待儿子们的态度上，猜想李世民有更换太子的念头。一时间出现了九子夺嫡的局面，朝中大臣因此纷纷站队：太子拉拢兵部尚书侯君集；魏王李泰周围也聚集一群大臣；八皇子李治得到了长孙无忌的支持。岑文本看不中太子李承乾的不屑，也睖不中李治的柔弱，对于性格酷似李世民的魏王李泰，因为其矫奢，岑文本也不支持。他心中，李世民最合适的继承人是吴王李格。李格文武兼备，气度恢弘，酷似李世民，比魏王李泰更优秀，然而，吴王李格是隋炀帝的公主生的，作为取代隋朝的李唐王朝，必须与隋朝皇族划清界线，以保持王朝更替的正当性。李格的这个身份决定了他不能继承皇位。所以，在继承人争夺战中，岑文本保持中立。
但这并不是说岑文本在此场争斗中无所作为。
638年，洛河涨水，淹没大片农田，许多人无家可归，魏王李泰却不顾灾情大修王府。岑文本就以魏王李泰大修宅第浪费无度上书唐太宗李世民。在上疏书中，岑文本强调隋朝灭亡于隋炀帝的骄奢淫逸，告诫唐太宗要吸取隋亡的教训，指出奢侈之风不可长，极力说明倡导节俭的重要意义。岑文本还引用孔夫子话：“君犹舟，人犹水，水可以载舟，亦可覆舟。”来劝告唐太宗对魏王李泰的奢侈挥霍要有所抑制。宠爱魏王李泰的唐太宗，读了岑文本的上疏，大为成赞。“君犹舟，人犹水，水可以载舟，亦可覆舟。”因之成为唐太宗的座右铭，也是唐太宗在位期间能够开创贞观之治盛世局面的政治方针。
唐太宗接受了岑文本的建议，并赏赐岑文本帛三百段。
贞观十七年，公元644年，岑文本加银青光禄大夫衔。
岑文本认为自己本是一介书生，因此，接人待物总是很谦逊。对待老朋友，即使身份很低的人，也一定行对等的礼。这种谦虚恭敬的态度得到唐太宗的赞赏，唐太宗说岑文本宽宏仁厚，忠诚严谨，因而很亲信他。
岑文本为人低调还表现在他的住所上。史书记载，岑文本的住所低矮简陋，室内连褥垫、帐幔之类的装饰也没有，可见节俭到一定的程度。其实，岑文本并不穷，他把自己的赏赐以及与财务有关的东西全都交给自己的弟弟管理，自己只专心工作。
岑文本虽然官高禄厚，却认为自己仍是一介书生，侍奉老母以孝闻名，抚育弟侄恩义甚诚。唐太宗称赞他“弘厚忠谨，吾亲之信之”。当时，晋王李治册立为皇太子，许多名士兼任东宫官职，唐太宗也想让岑文本兼任东宫一个官职，但他一再拜谢说：“臣以平庸之才，早已超过了本分，守此一职，犹惧不能胜任，岂能再忝东宫的官职，以速遭时谤。臣请一心侍奉陛下，不愿再希望东宫的恩惠。”唐太宗只好作罢，但要他每隔五日去东宫一次，皇太子以宾友之礼待他。
在错综复杂的政治斗争，岑文本牢记中庸之道，坚持中立，绝不投机取巧，显示出忠心为国的政治操守。其品质人格之高尚，远在名声比他响亮的魏征、房玄龄杜如晦也之上。
贞观十八年，即公元644年，唐太宗任命岑文本为中书令。一般人升官则喜，他却面带忧色。他的母亲感到奇怪，问他为什么，他回答说： “非勋非旧，过度承受宠荣，责重位高，所以忧惧。”亲朋好友听说他升了官，都前来庆贺，他却说：“今受吊，不受贺”。有人劝他多置些田产，他叹道：“南方一平民，徒步人关，往日的希望，不过秘书郎、一县令罢了。而无汗马之劳，只因文墨致位中书令，这也到了极点了。承受俸禄之重，使我恐惧已经很多了，怎么还能再谈置买田产呢？”
岑文本在中书令的重要岗位上任职，担负重任，赏赐丰饶，凡有财物出入，都让他的弟弟岑文昭管理，他一无所问。岑文昭时任秘书郎，交结多是轻薄之徒。唐太宗听说了很不高兴，和颜悦色地对岑文本说：“令弟过多交结，恐累卿名，朕将出之为外官，如何？”岑文本回答说：“臣弟幼年丧父，老母特别专念，不想让他连宿两夜离开母亲左右。若今外出，母必忧愁憔悴，倘若没有这个弟弟，也就没有老母了。”他一边说一边流泪抽泣。太宗同情他的爱母之心，没有把他的弟弟调出京都。只召见岑文昭严加诫约。岑文昭被唐太宗训教后，认识到自己的错误，从此小心谨慎，终其一生无甚过失。
贞观十九年（公元645年），岑文本从太宗征辽东。唐太宗将军中所有的谋划，都委托岑文本办理。因其“受委既深，神情顿竭，言辞举措，颇异于平常”。唐太宗见了十分担心，对左右说：“文本今与我同行，恐不能与我一同返回。”及至幽州（今北京市），岑文本得了暴病，太宗亲自前往探视，流着眼泪安抚他。不久病卒，享年五十一岁，赠侍中、广州都督，谥号为宪，陪葬昭陵。
我们也叹息岑文本的低调、沉稳、敬业。一个有自知之明的人，才会善始善终。历史上有多少王侯将相开始风光无限，最后却灰飞烟灭，不能做到善始善终的人太多了。
如果说会说会写的技能可以天生形成，那么，低调和敬业的品质则是后天养成的。岑文本凭借先天的技能受到皇帝重用，又用后天养成的品质让后人尊敬而流传千古。中华民族的优秀文化和优良品质，正是有了这样的流传才得以继承和发扬。
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为什么名相岑文本没能进凌烟阁二十四功臣呢?
因为凌烟阁24功臣，说是开过功臣，其实大都是秦王府的旧人，凌烟阁说白了就是唐太宗给他的秦王府旧部的特别奖赏!他们最大的功劳就是玄武门之变，24功臣只有李靖与李绩(他们和秦王只是上下级的关系)是保持中立的，不帮隐太子也不帮李世民，可是他们始终是秦王府的人，且立过大功之人，跟李世民并肩作战，有军功的。魏征是个另外，他对李世民的一生影响太大!其他的人，在建国的时候多多少少是立有功劳的，但不是主要的(因为不管从哪方面说，奖赏开国功臣的人也不可能是李世民啊，而是他爹李渊啊!这是常理啊，不可能开国皇帝不奖赏功臣，还留到二世在奖赏!)，这二十多个人最大的功劳是“从龙功臣”。
岑文本肖像复原图
凌烟阁二十四功臣不可否认有奖赏开国功臣的目的，但最大的目的还是奖赏秦王府那些从龙的旧将的，所以后起之秀的岑文本进不去!岑文本是中书令，中书省的最高长官，李世民也当过。岑文本长期担任中书侍郎，掌管机密，完全可以说是太宗心腹!太宗伐辽东，所有的谋划都是岑文本出的，按理这样的人应该进入凌烟阁的，可他不是从龙功臣，李世民发动玄武门之变时，他只是个无名的小官，在李孝恭手下任职。岑文本资历太浅，没有军功，虽然才华横溢、治国有功，太宗也很倚重，但他是在太宗继任帝位后任用的，主要功勋也是在唐太宗中后期建立的。凌烟阁建于贞观十七年，即公元643年，岑文本还没有升任中书令，让他进入凌烟阁，还不符合条件!但这不妨碍他作为历史名相被记录在史书上。
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作者简介：马富海，新野一教师，爱好旅游，钓鱼，看书，作文，吟诗，独坐，睡懒觉。床上日月长，梦里天地广。视睡好觉是重要的事，别的无所谓。
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